谢邀，写的比较粗浅@王诺诺 老师不要见笑

先说答案：如果人类进入了高科技和低生活的赛博朋克时代，是可悲的

目录

• 什么是赛博朋克
• 赛博朋克有怎样的特征
• 赛博朋克时代为什么可悲之塔斯马尼亚岛效应
• 赛博朋克时代为什么可悲之科技不能脱离人的需求
• 什么是那怎样的社会是可喜的？

威廉 ·吉布森在 1984年推出的长篇小说 《神经漫游者》奠定了赛博朋克科幻小说小说 的典型范式 ：“这类小说是内封闭的、黑暗的 ，往往潜在狭窄的都市视野中 ，表现了对计算机化和当代生活日益城市中心化危险的较为悲观态度。

其实我对计算机化和当代生活日益城市中心化持乐观态度，但是如果世界真的发展到了赛博朋克时代，无疑的可悲的。说到这里我首先要暂回复一下奠定了赛博朋克科幻小说小说的典型范式的《神经漫游者》究竟说了什么？

《神经漫游者》的主人公凯斯 (Case)是一 名 21世纪的黑客油子 他受雇于某跨国公司 ，按照雇主的要求从矩阵 中盗取软件 ，后 因向雇主的数据库下手 ，被破坏掉了大脑神经 ，无法再进入赛博空间 ，只剩得躯体痛苦徘徊 。

直到 “全能人 ”(al—mighty)在聚居着高科技犯罪和瘾君子的 日本千叶平民窟修复了他在赛博空间遨游的能力 ，但要求他再回赛博空间 ，进行一次惊天的盗窃 ，破坏全球电脑网络的赛博空 间的矩阵(matrix)，以反抗大公司控制的社会统治 。

赛博朋克可以理解为：

人类为自由而发展 ，但随着科学 的进步日益激进化 ，人类却失去了主导权 ，逐渐沦为科学的奴隶。一方面，凯斯能在赛博空间 自由的翱翔 。对他而言 ，现实世界留给他的只是无助的疏离感 ，而网络的世界才是唯一的真实 ，是他生活的全部 。这便是赛博朋克。

赛博朋克的特征，便是巨型企业替代政府职能的设定，反映着人们对于大公司企业、政府腐败以及社会疏离现象的担忧。这种设定其实背后也隐藏着对阶层固化的悲观情绪。

在《阿丽塔》描绘的赛博朋克的世界是这样的：改造人同样是人工产物，通过人类器官甚至是大脑的改造将人类身体机能大幅提升。而在那样的社会里，富人巨豪们凭借资本和权力早已养尊处优般的将世界囊括到自己手中，政府形容虚设，而那些平民阶层的人几乎只能多沦为机构的工具，任人宰割并且无法逃离。

而在《黑镜》第一季的第二集所描述的赛博朋克的世界里世界就是一个极权世界的缩影，影片中的普通人类都生活在媒介的玻璃罩里，而生活在外面真实世界中的权力和资本的拥有者在通过媒体的监视注视着里面的这些人，并制定与操控着媒介世界的规则。

这个巨大的玻璃罩相当于最高统治者通过把人设置在一个等级森严的监狱，同时给人各种娱乐与慰藉，让人都以为自己处于天堂，不会反抗。但是想逃离这里的人可以通过参加选秀，成为明星，当获得观众的极大满意后就可以进入到级别高的一层，此时就可以奴役下一层的人，但实际上还是处在一个巨大的监狱之中，因为操纵者不会轻易让一个人逃离出来。

就像这集《黑镜》里的主人公，他不想在这样的环境里生存下去了，他要反抗，于是他拼命赚钱去参加选秀，最终却因为其暴怒被认为是一场美妙绝伦的表演在这场秀中脱颖而出受到欢迎，于是，他从底层来到了可以奴役下一层人的明星，他内心从此变化了，他不再想要挣脱，而是屈服于了权力中心，选择继续在那个世界里沉沦。在那个高度极权的所谓乌托邦世界中，每个人都只是体制内的一枚齿轮罢了。

从上作品我们不难抽丝剥茧达到以下推论赛博朋克等级森严、巨型企业替代政府职能、人不再是人而是工具，统治阶层/族群用“高明”的手段不断封锁消息，只让人民看到他们想让人民看到的内容，并在不断的宣传和奴役中让广大人民不断趋同并奴役。

赛博朋克时代为什么可悲之文明需要有希望和未来

刚刚我们说到赛博朋克时代统治阶层会让人民只看到他们想让人民看到的内容，并在不断的宣传和奴役中让广大人民不断趋同（减少差异性），我们首先就从这点展开始说。

这样的赛博朋克最典型的莫过于《神经漫游者》了，《神经漫游者》里的电子人没有了性别 、种族和阶级之分 ，可以说是《阿丽塔》和《黑镜》的终极版本。在数字化 的赛博空间里 ，人最终成为了一个符号 ，人类的属性受到了严重的冲击。而人之所以区别与动物，甚至我们之所以能进化成人类，都是因为差异化，基因的差异带来生物进化，文化差异带来文明交流。差异化一点消失，文明的进步的脚步就戛然而止。

“一个人之所以成为人，核心价值就是那些不为人知的隐私”。

（P.S：。基因的差异会带来基因多样性，任何一个物种或一个生物个体都保存着大量的遗传基因，因此，可被看作是一个基因库（Gene pool）。一个物种所包含的基因越丰富，它对环境的适应能力越强。基因的多样性是生命进化和物种分化的基础。）

这样的事情在文明发展史上不多见，因为有史以来我们总体趋势还是以“交流”为主，无论这种“交流”的方式是和平的还是武力的。但是依然可以以史为鉴，一探一旦差异化消失后的结果。科学上叫——马塔尼亚岛效应。

塔斯马尼亚，是南半球的一个小岛。它与澳洲隔着两百公里宽的巴斯海峡。这个小岛有着和《神经漫游者》2个非常近似的特征——对外封闭导致近亲结婚从而使得基因差异化逐渐消失，科技和文明因为差异化消失而导致技术水平不但会被永远锁死在某一水平，甚至还会发生倒退。

据科学家研究， 至少在4.2万年前，塔斯马尼亚上就已经有人类的足迹了。 但大约在一万年前，海平面的快速让塔斯马尼亚成为了一个岛屿、当时，这两个大陆的族群都还没有造出能横渡巴斯海峡的水运工具茫茫海水，将塔斯马尼亚与澳洲大陆的日常联系彻底切断。注意这里时间是一万年前。

18世纪，人类再次发现塔斯马尼亚和塔斯马尼亚人当时的塔斯马尼亚人，已经了失去制作最基础的工具的技能。就是最简单的，将坚硬的石头或兽骨绑在木质把手上制成矛、箭、或斧头等工具，他们都不会。 要知道，这些基础工具，其他早在地球上消失的人都已经玩得很溜了。 不说尼安德特人了，就是脑袋比咱们小一倍的佛洛里斯人（也叫小矮人）都早在9万年前就学会这些技能了。也就是说1万年的发展使得塔斯马尼亚的科技倒退了8万年。

从塔斯马尼亚岛的案例看来，封闭不会带来可喜的结果，无法带来宇宙中的世外桃源，反而是一场文明退化的灾难。

新技术是不可预测的，就集体而言，更庞大的群体产生新技术的次数会更多。这些新的技术和知识，又可以通过模仿这一行为模式散布到整个族群。 这样文明才能不断进步，不断前进，这位的文明和社会才有未来和希望。

而如同《神经漫游者》这样的社会的“一致性”恰恰则扼杀了差异化带来的“不可预测性”。它会让一个社会即使拥有高科技的现在，也失去了无限可能的未来和希望。而一个没有未来的、没有希望的文明无疑的可悲的。

康德曾经说过：人是目的而不是手段。人不能作为手段 。这是因为人一旦作为手段 就和人的目的背道而驰 人的目的是人的幸福 不是抽象的幸福 而是建立在人这个基础上的具体的幸福 从这个角度讲 人作为目的和幸福作为目的是完全一致的。

科技创新的最终目的是为了人民。从某种程度上说，科学技术是一把“双刃剑”，因为它既能通过促进经济和社会发展造福人类，同时也可能在一定条件下对人类的生存和发展带来消极后果。高科技和低生活的赛博朋克时代则从另外一个方面说明了科学已经部分脱离了生活。

我们想象一下究竟怎样的科技会使得文明的发展脱离了广大人民群众的需求？可以想象此时此刻，社会的领导者、科学家已经完全脱离了普罗大众，脱离了人民的需求。因为只有这样才会无视老百姓的精神物质需求，空有科技发展。

以史为鉴，历史上科学脱离人类发展时候往往带来悲剧。相信大家都知道德国的法学是非常的精致。而在纳粹时期，那些精致的法学家为纳粹的集权提供技术主义的精致的论证。大家都知道万湖会议，1942年纳粹的高级官员在柏林开了会议，叫万湖会议。

在这个会议中，纳粹出台了针对犹太人的最终解决方案，与会者制定了一个详细的各国屠杀犹太人的分配名单，德国人以其特有的理性和严谨，精心策划、分配指标，杀人甚至精确到个位。会议持续了九十分钟，最终导致六百万犹太人的生命终结。与会的十五个人有八个人拥有博士学位，而且大部分是法学博士。这恰恰是科技脱离人的需求的最好例证。同样的例子包括但不限于731毒气研究，美国含镭化妆品等。这里不一一展开。

所以甘地提醒我们能够够毁灭人类的有七种东西，其中一种就是没有良知的技术。任何专业知识都要回到他的本源，都应该有对普遍共向和普遍道德的追求。

而如同赛博朋克影片《阿丽塔》中，富人巨豪们凭借资本和权力早已养尊处优般的将世界囊括到自己手中，政府形容虚设，而那些平民阶层的人几乎只能多沦为机构的工具，任人宰割并且无法逃离。恰恰反映出整个社会人文科学和社会科学都脱离了广大人民群众的需求，仅成为了极个别，一小部分人的工具，这样的社会和时代无疑是可悲的。

什么是人类之喜，这里我非常认同马克思对未来共产主义社会的描述：任何人都没有特殊的活动范围，而是都可以在任何部门内发展，社会调节着整个生产，因而使我有可能随自己的兴趣今天干这事，明天干那事，上午，下午捕鱼，傍晚从事畜牧，晚饭后从事批判，这样就不会使我老是一个猎人、渔夫、牧人或者批判。

而高科技应该通过推动经济社会更平衡更充分发展造福人民。推动经济社会更平衡更充分发展。高科学技术要为人民谋幸福，为人类进步事业作贡献，带来高生活。就如当今社会所宣扬的那样“科技创新，贵在坚持以人民为中心的导向。人民的需要和呼唤，是科技进步和创新的时代声音。随着经济社会不断发展，提高社会发展水平，改善人民生活，增强人民健康素质。这才是人类之喜，人类之幸。”

这里我无意用政治正确来强行证明论点的正确性，但毫无意义科技应该服务与人民而非服务于个别人，

如果总结为两个字就是——尊严。

有尊严的活着，这才是人类之喜。而赛赛博朋克的世界里，恰恰缺失了“尊严”二字。

无论是《神经漫游者》描写的“对于生活在电脑创意空间里为没有 肉体的累赘感 而狂喜的凯斯来说 ，……身体 只是一堆肉。凯斯堕入了自己肉体的牢笼 ”。

还是《黑镜》中，人的整体发展到最后的结果就变成了一个只是重复性劳动，不断去蹬自行车进行能量的生产以维持社会运作，并且是保证社会运作唯一方式。

都让人失去了最基本的尊严。

一旦离开对人的尊严的渴望，“劳动光荣”只能是一种无法践行的虚伪，或者说粉饰罪恶的说辞。要知道在每一个纳粹集中营的入口，都高悬着这样一句标语“ARBEIT MACHT FREI”（劳动使人自由）。

在《科雷马故事》的扉页上，也写着“劳动是光荣、豪迈而英雄的事业”，这口号涂抹在古拉格苦难深重的劳改营上，仿佛一个令人窒息的黑色幽默。

康德说人只能是目的，不能仅仅是手段。惟有重申人的权利和尊严，我们才能真正地拥抱社会与时代的荣光。

12.3更新

比赛已经截止了，我看到楼下的一些答案我还是想说几句。

赛博朋克的高科技不是传统意义的高科技，从科技性上来说，赛博朋克的世界观设定与其他科幻作品有着明显的区别和特点，首先一点就是对于 人类航天技术并没有过多描写亦或是人类的航天技 术并没有其他种类的科幻作品里的那么先进。

其先 进性更多体现在了网络和电子技术上，不仅数据可以 全球互通而且拥有强大的超级计算机以及人工智能， 更重要的是特点是，例如在科幻电影《黑客帝国》中 每个人都可以通过电缆的接入，使得思维进入虚拟空 间从而进行交流或者娱乐，实现了真正意义上的VR技 术。

因为人工智能的高度发达，复杂的未来世界和残 疾人的需要催生了仿生机械的诞生——在《神经漫游 者》以及《攻壳机动队》中，就出现了大量的仿生义体 人，《攻壳机动队》的主角草薙素子全身皆为人造，唯独只有大脑为有机体；而在影片《银翼杀手2049》中瑞 秋就是一个纯粹的机械人工智能机器人，只不过植入 了人类的记忆，从而相信自己是一个人类。

可以看出，赛博朋克的世界观下，科技虽然发达但是发展是不均衡的，不是以人为本的，是以“资本为本”，以“一小撮”人利益为本。所以高科技可能是好的，但是畸形的靠科技是有问题的。历史上比如玛雅人，他们的天文、历法、艺术都非常发达，但是发明不出轮子，导致玛雅文明无可避免的走向可悲的境地——文明毁灭。赛博朋克的也是一样的，畸形发展没有未来的文明是没有未来的。

而且，在赛博朋克的世界由于大财团的垄断，阶层贫 富悬殊差距巨大；造就了大量的贫民窟，社会底层的 人们浑浑噩噩生活在这里，其规模之大，人口杂居之 混乱无与伦比；而这与拥有诸多高科技的社会形成了 强烈反差，这就非常想早些年的香港九龙城寨——在世界最发达的地方的贫民窟。这样的社会对于大部分人来说无疑的可悲的。

很多人总想着一将功成万骨枯，以为他们是哪个一将，其实自己终究逃不过万骨枯的命运

《赛博朋克科幻小说的人文与生态关怀》

《罗翔说刑法》

《科技创新服务经济社会发展主战场》

《智能时代与人的未来》

《科技创新要坚持以人民为中心》

《论科技进步与精神文明建设》

李翰轶

知乎ID:起风了

中华辩论联赛季军

华语网络超级联赛冠军

北京大学三人制辩论赛亚军

再次感谢 @王诺诺 老师和知乎的活动 @知乎小管家

意识到了这个事件你又能怎么样呢？

@没有知识的荒原

柏拉图曾在《理想国》中提出过观点：人类的文明进步，靠的是政治和技艺这两条路。

政治就是社会的组织形态，以经济为基础的上层建筑。技艺（technē)则指的是人类对自然改造的能力。赛博朋克世界观的文学不单单是描写人类的技术发展，同时也在对高技术高生产力条件下的社会形态、伦理、宗教等等有不同层次的思辨。

在人类诞生之初的远古时代母系社会，人们游猎而生，猎物均分，在恶劣的自然环境下相互依偎。但由于生产力的落后，那时的人们寿命都很短，野兽的侵袭、气候的变迁等等让人类在自然面前如同风中之烛一般摇曳，人们只能逐猎而生，听天由命。

农耕技术的诞生让人们有了稳定的食物获取方式，但也带来了【阶级】这一不平等的产物，蒙昧的奴隶社会视人命于草芥，宗教蛊惑众生，君主肆意妄为。虽然爆发工业革命和资产阶级登上历史舞台之后，民主与法制成为了普世价值，我们废除了殉葬和将劳动者禁锢在土地上的各种徭役，科学破除了迷信，利用科学，人们可以更好更便捷的实现对自然的控制和奴役，为生活创造了更多的便利和物质财富。但是剥削和压迫的方式也随着科技的发展在进化，赛博朋克世界所描述的则是剥削关系的极致进化，机器的诞生虽然发展了生产力，劳动者却没有获得解放，人类成为了这台名为【资本主义】机器中的一个零件，疯狂追逐利润的资本主义生产关系裹挟了每一个人 。

未来已来，但它不是平均分配。——赛博朋克之父”威廉·吉布森（William Ford Gibson）
“The future is already here — it’s just not very evenly distributed.”

就“平等”而言，人类开始用技术改造自然之始，就如因吃掉智慧果被逐出了伊甸园的夏娃和亚当。

极致的资本主义

跨国大托拉斯企业在未来逐渐侵吞以国家为架构的政府权能，生物制药、军工复合体、能源垄断集团、互联网巨头等等这些大企业垄断联合把持了所有跟居民生存相关的产业。“民主”从一人一票变成了按股权计票，警察也只负责保护富人的财产和生命，而穷人阶层所在地变成了三不管地段，这些平民窟自然就成了黑帮的巢穴，黑道法则成为了社会底层秩序。由于赛博朋克中大托拉斯的跨国属性，国与国之间的战争也被替换成了公司之间的战争。

在1982年上映的《银翼杀手》中，生产复制人的泰勒尔公司建造了巨大的金字塔形总部，恢弘的建筑与周围普通建筑形成了夸张的对比，这是巨型托拉斯企业的具象化表现，象征着无上的权力。

银翼杀手2049中，在泰勒尔公司破产之后，收购了其核心技术的华莱士，在泰勒尔公司原址旁边造了更加巨大的公司大楼，同样也是金字塔的造型，而且在建筑外立面上没有任何开窗设计，如同陵墓一般神秘，更具视觉压迫感。

在这种大企业小政府的体系下，连警察局都只是大企业的傀儡，甚至资本家的亲信可以肆无忌惮的杀掉警察局长而不受制裁。

公司巨头们垄断了上层阶级政治，除非下层阶级出现反抗政府的暴乱，否则国家暴力机关不会对平民窟做出任何干涉，任由这里变成弱肉强食的法外之地。当政府权力缺位时，黑帮自然会用自己的规则来接管底层社会。

在电影《急速追杀3》中，黑帮居然仿照政府机构搭建了自己的行政机关，这里有黑帮人员档案库，接线员和话务员，老式发报机和拥有自己独立网络的古董电脑，有自己洗黑钱的独立金融系统，当黑道人员触犯规则时他们会发出悬赏，成为了名副其实的黑道版中央银行和警察机构，俨然一副政府做派，只不过把穿西装打领带的斯文公务员全都换成了浓妆艳抹扎唇钉刺纹身的黑道辣妹。

在剧中，黑道各帮派为了协调利益组成了地下政府【高桌议会】，当一个商业场所被认定【还俗】时，就不再受黑道庇护，还会受到高桌议会的制裁。

资本主义进化到极致状态自然会迎来终产者的出现，一个财团甚至一个资本家个人就可以占有全世界所有的财富，财富和权力集中到顶点的资本家就可以如同神一般肆意主宰人类。在刘慈欣的小说《赡养上帝》中就出现了这样一个终产者，自私到极点的他不愿与其他同类分享任何财富与资源，甚至为了独占他们所居住的行星，他放逐了所有人，逼迫他们登上了移民飞船背井离乡在宇宙中流浪。

扼杀底层

西奥多·阿道尔诺在《启蒙辩证法》中说道：

“ 今天，人性的堕落与社会的进步是联系在一起的。经济生产力的提高，一方面为世界变得更加公正奠定了基础，另一方面又让机器和掌握机器的社会集团对其他人群享有绝对的支配权。在经济权力部门面前，个人变得一钱不值。社会对自然的暴力达到了前所未有的程度。”

自工业革命初期，大机器诞生之始就在不断的淘汰人力，蒸汽机淘汰了很多低端体力劳动，而在今天，人工智能技术和网络大数据的加持下，很多原本算是很难被机器取代的脑力工作也在逐渐的被新的技术所取代。资本在利用技术不断榨取利润空间的同时，又增加了大量被淘汰的过剩劳动人口。

被淘汰的人类将会面对的是彻底的商品化和去生产化，最终沦为机器喂养的牲畜：或选择在苟延残喘中灭亡，或成为有钱人的驯养的宠物。

资本主义统治阶级出于对人类劳动力的不可信任和脆弱性，致力于用技术手段来消灭社会底层的价值和反抗能力。

在《黑镜》第一季第二集当中，普通居民为了生存，必须依靠每日单调重复的骑单车运动来换取食物和生活物资点数。有些观众把这个设定解读为【为了人工发电】，但是我个人认为这是错误的猜想，正是因为科技已经达到了工业生产的完全自动化，才会出现如此多的底层剩余劳动人口，他们失去了工作的可能性，因为没有可以为他们提供的岗位，又避免他们自我灭亡和对系统的反抗，所以就用骑单车的方式来兑换生活必需品，消磨殆尽他们反抗的斗志和精力。

而在剧中的角色在这个社会结构里获得人生转机的方式是：上综艺节目，成为奶头乐的内容生产者。

剧中的男主角因为在综艺节目中，想要以自杀为手段进行反抗，却阴差阳错的因为在节目中让观众获得了前所未有的新鲜感，被评委们一致好评，成为了新一代广告明星，同时也获得了更好的生活标准，成为了资本的玩物。

在这个一切都被明码标价、追求利润至上、娱乐至死的时代，你的悲伤与不幸也会被拿来当成吸引流量的工具。

PS：这里的情节也暗示了法兰克福学派和文化研究学派所提出的：资本主义对大众文化和激进文化的低俗化收编。

不光是底层被淘汰，连资本家都可以被淘汰——当资本机器可以彻底脱离人类的存在开始自我增殖时：

在二瓶勉的漫画《BLAME》中，机器可以脱离人类的科研自我进化，不再需要人类做任何干涉。【自动工厂】可以制造出任何满足人类生存需求的科技物品与食物，人类可以不用劳动就能过上舒适的生活。直到某一天，人类因为基因被污染，所有人都无法通过验证登陆到控制机器的网络终端，安全警卫视人类为都市的异物，一经发现就会被杀戮排除。

失去控制机器不断的自我增殖，把都市扩张到了上高不见顶、下深不见底的地步，探不见边界的钢铁矩阵取代了自然。而这些“失去价值”的人类就沦为了机器都市中的难民，苟活在大机器夹缝中的他们只能依靠排污管道中的有机残渣为食，这可谓是【高科技、低生活】的生动演绎。

监控与反乌托邦

【棱镜计划】的揭发者斯诺登：你什么错都没有，但你却可能成为被怀疑的对象，也许只是因为一次拨错了的电话。他们就可以用这个项目仔细调查你过去的所有决定，审查所有跟你交谈过的朋友。一旦你连上网络，就能验证你的机器。无论采用什么样的措施，你都不可能安全。

在现实中，某国以防范恐怖袭击与犯罪为名，开启【棱镜计划】对国民进行言论与行为监控。而在动画《心理测量者》中，则把监控手段进化到了思想层面。在西伯尔系统的监视下，每个公民都会被标记一个【色相指数】，当色相指数过低出现色相浑浊时，轻者将被强制带走进行心理治疗，重者则将被执法证使用【主宰者】毁灭模式一枪轰成尸体难辨的肉渣。没有法庭、没有律师，哪怕犯罪嫌疑人还没有开始进行犯罪，仅仅因为心理色相指数混浊，就直接宣判死刑立刻执行。

诚然西伯尔系统在经济发展停滞、逆全球化、国际局势极端不稳定的情况下，为剧中的日本提供了非常稳定的社会环境，实现了其他国家无法达到的经济高速增长，但是这种对人类高度监视的环境下，代价是什么呢？

我们不妨看一看另一部同样是描绘对国民进行深度监控的动画《和谐》（伊藤计划三部曲之二）。这部跟《心理测量者》拥有类似的背景，都是在其他国家在巨大的动乱状况下，日本通过技术手段对国民的监控实现了高度稳定的社会。但是在《和谐》当中更进一步，《心理测量者》是通过暴力形式作为保险来把潜在罪犯抹杀，而《和谐》则是通过技术手段来抑制每个人的情绪，把犯罪的苗头在产生阶段就扼杀掉，人们甚至不能自杀。

但是在剧中依旧因为这种高压控制，最终导致了反弹。当社会群体性事件的大规模爆发时刻，人们产生了植入物无法抑制的负面情绪，导致了大规模的犯罪和自杀。

而统治机构解决这一状况的最终方法居然是从源头上抹杀掉所有国民的情绪产生，把人类变成行尸走肉，建立一个意识与个体消失的世界，他们珍视人的生命，却又漠视人的灵魂。

技术官僚们希望通过技术手段来实现理想化乌托邦的过程中，反倒建立了一个另人无法逃脱的反乌托邦，这是因为一切只以物质发展和社会稳定为目标，而从根本上忽视身为人类拥有情感的价值和自由的权利所导致的。技术没有解放人类，却对人类实现了绝对的压迫，这也是为何【控制论Cybernetic】是赛博朋克题材文学中最为晦涩阴暗的主题。

宗教和唯心主义复苏

“就进步思想的最一般意义而言，启蒙的根本模板就是要使人们摆脱恐惧、树立自主。……启蒙的纲领是要唤醒世界，祛除神话，并用知识代替幻想。“——霍克海默、阿多诺《启蒙辩证法》

然而……

科技的高速发展并没有带来生活水平的提高，反倒加大了贫富差距和资本主义的剥削力度，底层人民过着高科技的低品质生活，在城市夹缝中惶惶不可终日。

因为对科技的发展产生了不信任，人们又重新开始在宗教和迷信当中寻求安慰。

诚然科学曾经最大程度的挤压了迷信的空间，比如现代医学淘汰了巫医萨满，科学让人类对生命的机制理解到了分子层面，这里没有给巫术留下任何想象的空间。

但是科学和理性只能解决可观测到的事物，解释不了人死后的世界，也解释不了赌博概率和迷信意义上的因果报应关系。而互联网科技的发展，更是为宗教活动提供了前所未有的便利性，当科技与宗教结合，爆发出了更大的影响力。

《美国众神》剧中提出了观点：通过电视和互联网媒体把控了大众的信息获取渠道，人们每天花大量的时间在看电视和上网上面，如同定时作“礼拜”一般，这就让媒体获得了以往宗教一样的效果。作为这个时代的“新神”，也逐渐让传统信仰的“旧神”们失去了影响力。

剧中的“电视之神”与“互联网之神”：

《攻壳机动队真人电影版》中与网络相连接的僧人们在赛博空间念经场景：

另一方面，人们也开始对某些普通人难以理解原理的技术产生了宗教一般的崇拜。

这些技术现象在此无疑以令人震惊的方式：”从现在起，人们把整个传统误解为对真实的外部现实的报道。那种在外部现实中寻求这种体验的期待，对心理体验能力构成干扰“但对技术的抵抗绝没有接踵而至。这里，巫术与技术的关联变得清晰可见，奥尔特加（Ortega)已经简明扼要地表明了这一点，即“巫术实际上就是一种失败的、虚幻的技术”。——《技术世界的民间文化》

当技术已经发展复杂到了人类难以掌握全局的状态，技术人员也开始求助于玄学寻求心理安慰。比如中外都有请神职人员来为机器正常运行祈福的现象：

《全员恶玉》中，关西人对新干线列车的崇拜，甚至把车站建造成了神社的样式：

缺乏实感的战争

周期性的经济危机是资本主义的天然缺陷，不论是争夺原材料市场、商品倾销地还是剥削廉价劳动力，遭遇到经济危机的政府都要把危机转嫁出去，作为政治手段的延伸，人类爆发了两次世界大战，但是当热核武器诞生之后，大国之间的利益摩擦从世界大战变成了冷战和有限的代理人战争。

冷战大国之间只存在军备竞赛，极力避免擦枪走火或者因战争扩大化导致双方相互毁灭的局面；代理人战争爆发在大国支持的小国政府军或反对派之间，战火无论如何都不会爆发在大国的本土。这些发达国家的民众对战争缺乏实感、漠不关心，唯有战局影响到本国股市时才会有人瞄上一眼，仿佛战争只是电视另一端的​新闻剧，近年来各小国之间爆发的战争也都变成了自媒体们集体整活的狂欢节​。

正如押井守导演的《机动警察剧场版2-和平保卫战》中那句台词：“战争早已爆发，只是我们在大后方罢了”

而这种荒唐的局面在押井守的另一部作品《空中杀手》中被施加了一层科学幻想概念，把代理人战争背后民众对战争的麻木演绎的淋漓尽致。

大型跨国企业之间的竞争矛盾达到了不可调和地步，这时为了消耗过剩的产能，用大型军工联合体制造的武器和人工克隆技术制造出来的士兵【永恒之子】展开【商业化的战争】，剧中用了【教育民众热爱和平远离战争】的措辞，实际上是把民众反抗资本主义经济捆绑的权力完全剥夺。人们以虚假的战争为砝码为自己现实中的财富下注，没有真正的战争，也没有真正的反抗。人工克隆出来士兵在民众眼中连人类都算不上，动一动按钮就能启动和结束战争的时代，人们忘记了战争曾经有多么残酷，也失去了对战争中同类血腥相残的【反思和怜悯】。

伦理

科技的发展到一定程度，必然要颠覆一些我们这个时代的普世伦理。

不同于官方所定义的【人类】，这些复制人是用人造子宫机器制造出来的，用来满足人类各种对劳动力的需求，或用来改造成超级士兵，或用作任劳任怨的奴工，或用作取乐的性奴。【他们没有人类的灵魂】——这是为了消除人类对奴役复制人罪恶感的官方说辞。这些复制人明明在生理上拥有人类一样的外表，一模一样的器官，同样的喜怒哀乐情绪，但是人们在商业价值和社会稳定的考量之下，不把【奴隶】当成同类，自然也不会有所共情，把伦理退化到了千年前的奴隶社会。

当人类不再拥有作为人类的资格

在《银翼杀手2049》中，大资本家华莱士仅仅为了取乐，就轻易虐杀了一个刚刚诞生的复制人。

无法挣脱的枷锁

人类为了保证复制人失去绝对反抗的能力，在基因上动了手脚，纵使复制人一样有自己的人生与珍爱之物，却逃不过作为消耗品的极短寿命，人类在充分榨取其价值之后便被【处理掉】。

当赛博时代真正降临，掌握财富的资本家们不再需要失去消费和生产能力的普通民众，只需要不会反抗的复制人时，这个世界又会变成什么样呢？

人类是否会为了自身的享乐抛弃爱与善念，行一切恶事而毫无罪恶感呢？

尾声：

近年来的诸多赛博朋克游戏和影视大量上架市场，人们在陶醉于对赛博朋克未来的新奇想象和眼花缭乱视觉美学时，却未认真的思考赛博朋克这一题材中的批判与反思。

后现代社会学家赛博朋克理论家鲍德里亚曾说过：“这种去深度的，空虚的文化拟像矩阵轰炸，在泛商品化的消费社会，已经模糊了批判文学的焦点。”

本文只是列举了诸多ACG和影视中的片段来帮助大家重新思考赛博朋克所演绎的残酷未来，至于高科技低生活到底是好是坏，其实并不需要架空讨论，因为在我们这个时代，赛博朋克已经悄悄的来临了。

不论是【电商利用大数据杀熟】、【被困在系统里的外卖员】、【新媒体算法构建信息茧房】、【棱镜计划】、还是【美国总统推特治国】，很多在你我身边发生的现实已经符合了30多年前新浪潮时代科幻作家们的预言。

在资本家们利用技术所构筑的垄断高墙越来越对我们的幸福产生威胁时，不如多思考一下：我们该用什么样的思想武器进行抵抗？如果抵抗无效，又该以怎样的心态度过我们的一生呢？

参考文献：

• 《对客体化世界的反抗》
• 《剑桥科幻文学史》
• 《启蒙辩证法》
• 《技术世界的民间文化》

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其实吧……

2077那种赛博朋克我们是进入不了的。

我们大概率会进入到一个，更加温和，更加平稳，更加绝望的新赛博时代。

之所以说温和。

是因为大多数赛博朋克的世界观，都是建立在后启示录或者世界遭遇巨大危机之后建立的反乌托邦社会，而并非是正常人类延续后出现的社会。

也就是说，在那样的社会，暴力是常见的事物，尤其是针对底层来说，暴力如同家常便饭一样的常见。

但是事实上而言，对于现代互联网企业来说，暴力并没有多少好处，相反的，对于先进的大企业而言，一个稳定繁荣的世面，比一个混乱的世面，更加利于获取利益，因此，就算是为了他们自身的利益，他们也会建立起一个强秩序的社会出现，而不会建立一个弱秩序的社会。

事实上平稳这个词形容这个未来社会，是不准确的。

准确的说，这个未来社会应该是一个更加封闭化的社会，不仅仅是从物理上封闭，更加是从认知上封闭。

人和人被刻意制造的信息茧房封闭在固定的认知中，被认为没希望的人，会被刻意的诱导，来让他认为上层社会是不好的，上层社会充斥着阴谋，暗杀，以及妻离子散，众叛亲离，还有更多，更多，更多的工作，同时，更多的文艺作品会大力宣传底层的美好，例如说底层的家庭幸福，底层的人民更加快乐，底层更加会玩。

而且除此之外，大量的垃圾信息会充斥每一个底层居民，或者说是社会齿轮的生活日常，多样化的娱乐节目会让他们放弃思考和懒得追求更好的生活，并且认为现在的生活就是最棒的，更加努力的奋斗是不对的，错误的，使得他们自我放弃向上流动，而不是学旧时代那样，从上面主动封锁流动通道。

而如果有一个有希望，有才华的人出现，那么相应的部门也会快速的将其带离他的生活环境，并且给予他大量的物质，技巧性质的知识，以及足够多的工作，让他在成为有用的材料同时，让他也没有时间去思考，自己之前接触到的信息是否有误。

而对于上层来说，除了一少部分有识之士外，大多数人同样生活在相应的信息茧房中，他们会被培养，但是同时他们也会被教导不要和底层人来往，就和印度的种姓制度一样，但是不同的是，鄙视不再是单向传递，而是双向传递，下层人鄙视上层人活得累，上层人鄙视下层人愚昧无知懒惰，总而言之，整个社会大多数人的命运，将不是由他们自己掌握。而且，大多数人，也意识不到这点。

这是一个绝望的社会。

因为比起各种赛博朋克社会中好歹会有反抗，思考人存在，有具体可以推翻的事物存在。

新赛博社会将不会再有这样的机会给予底层的人或者上层的人。

相反的，每一个人的交谈，都会被大数据所分析。

你的每一句话，每一个动作，都会被大数据捕捉。

所有对于这个社会具备威胁的力量，会从一开始就会被抹除。

甚至于在高科技的作用下，每一次的抹除，都只像是一场意外。

有可能是被高空落物砸死，有可能是出门滑了一跤摔死，有可能是吃饭的时候噎死，也有可能仅仅是一次心梗，一次中风，一次事故。

而且，在大数据分析的情况下，这类人恐怕连自己的思想都没有机会告诉别人，就会遭遇意外，更有可能的是，在遭遇意外之前，通过情报的操控，这类人可能就会身败名裂，那么，他的死亡，也不会有人在意，甚至于部分人还觉得死得好。

所以，再这样的社会中，反抗是不存在的，自由意志不存在的，存在的仅仅是每一个人都觉得自己活的很快乐，而不快乐的人……自然也会很快乐。

PS：虽然我说的世界和美丽新世界的世界有点类似，但是实际上大有区别，因为，在美丽新世界中，阶层依旧是在人们意识中明显的存在，低阶层会尊重高阶层，而在这个新世界中，阶层意识会大大削弱，为了整个社会正常运行，高阶层和低阶层都会相互鄙视对方，而且自认为自己过得比对方好，这某种意义上，也算是一种扭曲的社会平等。

恩，就这样了。

（胡诌完了……）

需要注意的是，赛博朋克这个概念大流行，本质上体现的是人们对科技的怀疑与对未来的某种绝望，是人类情绪的某种负面结晶。当人类社会快速进步，人人有岗位，人人有希望的时候，人类的未来最不济也是“美丽新世界”，即使有种姓制度的压迫，但至少世界如此光明，秩序如此稳定，人人都是“幸福”的，而如果再乐观一些，那么就是“银河帝国”或者“群星”，地面上的争端都被化解，人类会冲出地球这个婴儿摇篮并昂扬自信的向全宇宙进发。赛博朋克与美丽新世界的流行间歇切换，在某种意义上是在昭示群众对未来的期待值的反复横跳。

必须注意到，在典型的赛博朋克世界观下，人类毫无疑问已经由一次危机进入了一种可悲的境地。普通的封建主要剥削人，顶多派自己的骑士或武士物理夺走你的粮食或金币，他不在乎你平常是吟诗作赋还是长吁短叹，只要你能按时缴纳田赋即可。你仍然能够免费享用这个大自然，与心爱的人借由一次机会相遇并结婚。人与人之间的情感还是如此自然而普通。但到了赛博朋克的世界，就连这种人类最基本的连接都被打破了。即使你能牢牢守住自己的金币，设想中的巨型企业仍然能通过不断贬值自己的货币从你手中夺取钱财。如果封建主夺走了你买晚餐的钱，你大可以自然地恨他。但巨型企业用更高效地方式夺走你的钱财，却让你死心塌地，毫无怨恨——这种情绪本身就是消费主义的一种心灵控制。要知道，就连普鲁士国王在写下对马克思的驱逐令的时候，都有不少报社反对国王的暴政。但对企业主来说，他想开出谁就开出谁，却甚至没有人认为这种开除是不恰当的。

而更可怕的是，曾经被诗人与作家们歌颂与思考的“人的情感”，都会被低俗化，然后被收编成为巨型企业的“商品”。人在听到有感而发的音乐时会感到幸福，那么巨型企业就把这作为商品，圈养一群写手与歌手批量化的生产商品化的音乐。人在看到自然健康的肉体与精致的脸庞时会感到幸福，那么巨型企业就把这作为商品，让人付钱去变得“自然健康”，并推出“精致”的偶像来替他收割钱财。他们最后还不满足，干脆亲自下场去定义“什么是幸福”的问题。巨型企业说有一个手表是幸福，然后就有喉舌给他们铺天盖地的宣传，“没有手表的人都是不幸福的”，并号召人们鄙视没有手表的人。在这种情况下，仍然能不被他们的下作手段影响的人，除了那些看的足够清楚的人之外，就只有不足以被赚钱的人。

怎么样，你是不是有点想念那个总是满嘴脏话，整天从你手上抢金币，但至少你结婚的时候会骑着马过来点个头的老爷了？即使他是个坏蛋，他给你带来的情感也是真实的痛苦，而不是人造的产物。

而赛博朋克作品本身很大程度上也是这种“赛博朋克”的一部分。你玩了2077，你悲愤于巨型企业的为所欲为，你操控着主角（在据说的隐藏结局里）把荒坂炸了。然后你爽了，但你第二天还是只能眼睁睁地看着巨型企业捭阖纵横，而你还是一个打工人。2077只是帮你宣泄了情绪，让你憎恶巨型企业，但最终你还是什么都不会做。这种宣泄在某种意义上甚至是有害的。

甚至包括我这个答案也是。你看了我的答案之后，你浪费了时间，可能会郁闷，影响心情。我浪费了时间，写了这个没什么用的答案。而知乎呢？知乎不一样，他什么都不一样还能把钱挣了。

这，就是赛博朋克。